一、儒学与中华民族精神家园的建构

习近平同志在全国宣传工作会议上提出“四个讲清楚”，即“要讲清楚每个国家和民族的历史传统、文化积淀，基本国隋不同，其发展道路必然有着白己的特色;讲清楚中华文化积淀着中华民族最深沉的精神追求，是中华民族生生不息、发展壮大的丰厚滋养;讲清楚中华优秀传统文化是中华民族的突出优势，是我们最深厚的软实力;讲清楚中国特色社会主义植根于中华文化沃土、反映中国人民意愿、适应中国和时代发展的进步要求，有着深厚历史渊源和广泛基础。”在这“四个讲清楚”中，特别是“讲清楚中华文化积淀着中华民族最深沉的精神追求，是中华民族生生不息、发展壮大的丰厚滋养”，说明建构中华民族精神家园的重要性和紧迫性。

上个世纪五、六十年代以前出生的人，大多数都经过“无产阶级文化大革命”。“无产阶级文化大革命”一结束，在社会上产生一个现象，好像人们的精神支柱倒塌子，精神上无家可归子，没有安身立命之所，成子流浪者。在那个转型时期，精神家园荒芜，找不到精神家园，中华民族的精神像“游魂野鬼”，“若浮云而无依”。精神状态非常重要，如果一个民族没有白己的民族精神，这个民族的生命力是可想而知。在那个转型时期就需要寻找中华民族的精神支柱，建构中华民族的精神家园。尤其是跨入新世纪以来，随着经济的发展，物质文明有子长足的进步，更需要精神家园的建设。毫无疑问，中华民族的优秀的传统文化是我们的精神家园，而儒学中的精华更是我们精神家园的重要组成部分。

之所以说儒学中的精华是我们精神家园的重要组成部分，这首先要从儒学的发生发展说起。我们知道，中国有儿千年的文明史，儒学是伴随着中华文明的发展而发展的;中国传统文化博大精深，而儒学又是传统文化的主干。儒学的发生、发展、演变的历史，体现子中华文明发展的历史;儒学史中的基本观点，都是对中华文明发展史的记载;学习和研究儒学，有助于加深对我国儿千年文明史的理解，加深对传统文化的理解。儒学中的精华，对于我们现代的政治、经济、文化、伦理道德等领域的建设，都有很好的借鉴作用;对于我们个人的心性修养、以及人生观的培养，都有很好的启迪作用，故儒学是我们建构中华民族精神家园的重要思想资源。

精神家园有一个重要特征，即具有精神追求和寄托、心灵慰藉的功能。每一个精神正常的人，都有精神活动、精神诉求、精神追求。个体的人是这样，整体的中华民族也是这样。如果无精神家园，精神追求就无目的，精神就无所寄托。而精神家园的重要功用，就是给人以精神寄托和慰藉，给整个民族有追求的目标，故精神家园是个体的人和整体的民族精神生活中不可或缺的因素。

儒家白问世以来，以“白强不息”、“修齐治平”、“天下为公”为宗旨，并提出一系列名言警句，如“天行健，君子以白强不息”、“厚德载物”、“敬德保民”、“民为邦本”、“和为贵”、“己所不欲，勿施于人”、“仁者爱人”、“杀身成仁”、“乐以天下，忧以天下”、“国家兴亡，匹夫有责”、“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”、“为政以德”、“制天命而用之”、“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”等。这些名言警句振聋发碳，振奋民族精神，已成为中华民族精神家园的重要组成部分。

可以说，儒学伴随着中华民族儿千年的文明史，为中华民族的安身立命、发展、繁荣以及中华民族的精神形成乃至个体精神的健全，做出子重要的贡献。在当今社会，儒学同样有其现代价值。弘扬儒学的精华，建设中华民族的精神家园，是当前儒学工作者的重要任务。

二、儒学与当代道德建设

习近平同志指出，国无德不兴，人无德不立。必须加强全社会的思想道德建设，激发人们形成善良的道德意愿、道德情感，培育正确的道德判断和道德责任，提高道德实践能力尤其是白觉饯行 能力，引导人们向往和追求讲道德、尊道德、守道德的生活，形成向上的力量、向善的力量。对 历史文化特另日是先人传承下来的道德规范，要坚持古为今用、推陈出新，有鉴别地加以对待，有 扬弃地予以继承。只要中华民族一代接着一代追求美好崇高的道德境界，我们的民族就永远充满 希望。习近平同志关于道德的论述，将道德与道德建设提到一个很高的高度，说明道德建设是当 前精神文明建设迫在眉睫的重要任务，更是儒学工作者义不容辞的责任。儒家一贯重视道德问题的研究，《论语》中有很多内容都是讲道德修养的，如孝梯忠信、礼义廉耻、温良恭俭让、吾日三省吾身等。孟子讲“性善”、“四端”，荀子讲“性恶”、“陛起伪”，都是强调后天道德教育的重要性。从整个儒学史来看，儒家在对人性问题探讨中，阐发道德修养问题。