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  记者：那么在服饰上，您参考哪些资料？
    金延林：在《红楼梦》里，描写服饰非常细致。其中第六十二回《憨湘云醉眠芍药裀呆香菱情解石榴裙》有写到，大家吃酒完后，在一起斗草。这是一个非常雅致的一种游戏，把各种各样的花草摘了放到裙子里，然后作首诗，看那头能不能接得上。当时那个裙子显然是开膝的，因为她在前头跪下的时候，后头这个乳裙是露出来的，最里头那层是底裤。所以说这种衣服绝对不是旗服，它的依据是什么呢？因为曹雪芹在江南长大的，很多士绅家庭在私下都是穿汉服。虽然头是剃了，但是汉服这种习惯不改，比如说他们穿的就是男士的这种大褂变化不是太大，但是女性变化比较大。
    还有一个提示，满族女人是不裹脚的，因为他们要在草原上奔跑骑马。其中最精彩的一笔是刘姥姥摔倒了，身材那么高大的姥姥，小脚踩到了青苔上才会摔倒。如果是大脚女人是不会摔倒的，小脚是汉族人的专利，提倡的是汉文化。从这就可以找明末清初汉服的特点，有了服装还要找它的配饰，就刚才我说的主人跟仆人区别是什么，从服装的布料到件套数，一直到外头挂的这些东西都是不同的。
    记者：在封建社会里，这些区分是比较严格的。
    金延林：比如说小姐可以在身上戴环佩，而丫鬟绝对不能戴。丫鬟身上的东西再多，也顶多就是靠腰带，比如说丝带打结扣，打花。为什么说琳琅环佩的声音？就是玉和其他东西相撞发出的，有的说是香囊里扣的声音，他们身上戴的配饰是完全不同的。
    另外还有区分在头顶上，为什么叫十二金钗？钗就是头上戴的饰品。中国古代女人真正大家族小姐的头发多数不是直接盘起来的，里头是有内衬，这一环头发和那一环头发是怎么扣起来，就是在他俩之间插上一个钗。相互这样制约，它才能形成一个稳定的结构。而丫鬟是不能戴金银器，他们没有资格去做饰品，因为她的发型很简单，只能是用绳和木器。丫鬟只是在顶上排一下，后头有一个簪子就完事儿，这里面有很多区别。
    记者：您在画《红楼梦》的时候，其实也是在传承一种文化。

    金延林：是啊，其实这是一个很优雅的文化，包括到了贾府没落的时候，它也依然是很优雅，不会没落到跟我们认为的那样。只是你没有拿出那些时间去体会，去理解。比如《影梅庵忆语》，是冒襄给他的小妾董小宛写的。当他们家里头被土匪抢尽，颠沛流离逃难的过程中，他们两人都快要饭来为生，那时候在破庙里住，一块破芦席卷着。当外面下起雪，生着病的董小宛还跑出去采梅花，让冒襄去闻梅花。
    她那种情致并不是故意做作，而是她之前就是那样生活的。就像我们现在每天要吃喝一样，如果突然有一天不让你吃了，就觉得显然是不对，那就是一个很自然的现象。所以最后为什么叫《影梅庵》，董小宛死的那个地方就叫影梅庵，原来是一个破旧的庵堂。最后董小宛连死的时候跟冒襄说的是，只可惜这么好的梅花没法给你做梅花香。但是我们现在谁能知道做香里头还有这样的一些情致？所以说文化这种变化，就我们那天说的缺失，不是一个环节断掉，而是很多环节都断掉了。

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