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金延林:以做学问的方式考究 还原《红楼梦》的画面真相(4)

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  记者:那么在服饰上,您参考哪些资料?
    金延林:在《红楼梦》里,描写服饰非常细致。其中第六十二回《憨湘云醉眠芍药裀呆香菱情解石榴裙》有写到,大家吃酒完后,在一起斗草。这是一个非常雅致的一种游戏,把各种各样的花草摘了放到裙子里,然后作首诗,看那头能不能接得上。当时那个裙子显然是开膝的,因为她在前头跪下的时候,后头这个乳裙是露出来的,最里头那层是底裤。所以说这种衣服绝对不是旗服,它的依据是什么呢?因为曹雪芹在江南长大的,很多士绅家庭在私下都是穿汉服。虽然头是剃了,但是汉服这种习惯不改,比如说他们穿的就是男士的这种大褂变化不是太大,但是女性变化比较大。
    还有一个提示,满族女人是不裹脚的,因为他们要在草原上奔跑骑马。其中最精彩的一笔是刘姥姥摔倒了,身材那么高大的姥姥,小脚踩到了青苔上才会摔倒。如果是大脚女人是不会摔倒的,小脚是汉族人的专利,提倡的是汉文化。从这就可以找明末清初汉服的特点,有了服装还要找它的配饰,就刚才我说的主人跟仆人区别是什么,从服装的布料到件套数,一直到外头挂的这些东西都是不同的。
    记者:在封建社会里,这些区分是比较严格的。
    金延林:比如说小姐可以在身上戴环佩,而丫鬟绝对不能戴。丫鬟身上的东西再多,也顶多就是靠腰带,比如说丝带打结扣,打花。为什么说琳琅环佩的声音?就是玉和其他东西相撞发出的,有的说是香囊里扣的声音,他们身上戴的配饰是完全不同的。
    另外还有区分在头顶上,为什么叫十二金钗?钗就是头上戴的饰品。中国古代女人真正大家族小姐的头发多数不是直接盘起来的,里头是有内衬,这一环头发和那一环头发是怎么扣起来,就是在他俩之间插上一个钗。相互这样制约,它才能形成一个稳定的结构。而丫鬟是不能戴金银器,他们没有资格去做饰品,因为她的发型很简单,只能是用绳和木器。丫鬟只是在顶上排一下,后头有一个簪子就完事儿,这里面有很多区别。
    记者:您在画《红楼梦》的时候,其实也是在传承一种文化。

    金延林:是啊,其实这是一个很优雅的文化,包括到了贾府没落的时候,它也依然是很优雅,不会没落到跟我们认为的那样。只是你没有拿出那些时间去体会,去理解。比如《影梅庵忆语》,是冒襄给他的小妾董小宛写的。当他们家里头被土匪抢尽,颠沛流离逃难的过程中,他们两人都快要饭来为生,那时候在破庙里住,一块破芦席卷着。当外面下起雪,生着病的董小宛还跑出去采梅花,让冒襄去闻梅花。
    她那种情致并不是故意做作,而是她之前就是那样生活的。就像我们现在每天要吃喝一样,如果突然有一天不让你吃了,就觉得显然是不对,那就是一个很自然的现象。所以最后为什么叫《影梅庵》,董小宛死的那个地方就叫影梅庵,原来是一个破旧的庵堂。最后董小宛连死的时候跟冒襄说的是,只可惜这么好的梅花没法给你做梅花香。但是我们现在谁能知道做香里头还有这样的一些情致?所以说文化这种变化,就我们那天说的缺失,不是一个环节断掉,而是很多环节都断掉了。

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